GUNUNGKIDUL (DIY) | matayogya.com — Prosesi bukaan Kyai Cupu Panjolo yang digelar di kediaman Dwijo Sumarto, Padukuhan Mendak, Kalurahan Girisekar, Kapanewon Panggang, Kabupaten Gunungkidul, Daerah Istimewa Yogyakarta, Senin (19/10/2026), kembali menjadi perhatian masyarakat. Dalam rangkaian prosesi tersebut, tercatat sebanyak 30 temuan berupa gambar, simbol, bentuk tertentu, hingga kondisi kain dan peti yang menyertai pembukaan cupu.
Kegiatan tradisi budaya ini turut dihadiri sejumlah pejabat dan unsur pemerintah, di antaranya Bupati Gunungkidul Endah Subekti Kuntariningsih, S.E., M.P., perwakilan Dinas Kebudayaan Daerah Istimewa Yogyakarta, Kepala Dinas Kebudayaan (Kundha Kabudayan) Kabupaten Gunungkidul Agung Danarta, S.Sos., M.S.E., serta Kapolres Gunungkidul AKBP Rosana Albertina Labobar, S.I.K., M.Si.
Kehadiran unsur pemerintah dan aparat kepolisian tersebut menjadi bagian dari perhatian terhadap pelestarian tradisi lokal yang telah dikenal luas oleh masyarakat Gunungkidul. Selain menjadi ruang berkumpulnya warga, prosesi ini juga menjadi momentum untuk merawat kebersamaan sekaligus menjaga keberlangsungan warisan budaya leluhur.
Dalam sambutannya, Bupati Gunungkidul Endah Subekti Kuntariningsih, S.E., M.P., menekankan pentingnya menjaga tradisi Cupu Kyai Panjolo sebagai bagian dari kekayaan budaya dan kearifan lokal daerah. Tradisi tersebut, menurut pesan yang disampaikan, tidak sekadar berkaitan dengan pelaksanaan ritual turun-temurun, tetapi juga mengandung nilai kebersamaan, gotong royong, dan penghormatan terhadap warisan budaya.
“Tradisi Cupu Kyai Panjolo merupakan bagian dari kekayaan budaya dan kearifan lokal Kabupaten Gunungkidul yang perlu kita jaga bersama. Pelestarian tradisi ini bukan hanya tentang meneruskan kebiasaan leluhur, tetapi juga memastikan nilai kebersamaan, gotong royong, dan penghormatan terhadap warisan budaya tetap hidup di tengah masyarakat,” isi pesan sambutan Bupati Gunungkidul.
Bupati juga mengajak masyarakat untuk menjaga ketertiban selama prosesi berlangsung serta menyikapi berbagai gambaran yang muncul pada kain Cupu Kyai Panjolo secara bijaksana. Menurut pesan sambutan tersebut, tradisi budaya hendaknya menjadi sarana mempererat persaudaraan sekaligus memperkenalkan identitas Gunungkidul kepada generasi mendatang.
“Kami mengajak seluruh masyarakat untuk menjaga ketertiban, menghormati tradisi, serta menyikapi setiap gambaran yang muncul pada kain Cupu Kyai Panjolo secara bijaksana. Tradisi budaya harus menjadi kekuatan untuk mempererat persaudaraan sekaligus memperkenalkan identitas Gunungkidul kepada generasi mendatang,” lanjutnya.
30 Temuan dalam Prosesi Bukaan
Berdasarkan catatan hasil bukaan yang dihimpun, terdapat beragam bentuk yang ditemukan pada sejumlah sisi kain. Gambar dan simbol tersebut meliputi pulau, ikan, tokoh pewayangan, burung, hewan, manusia, hingga angka. Selain itu, terdapat pula catatan mengenai kondisi kain mori, tutup peti, dan bunga setelah peti dibuka kembali.
Berikut 30 temuan yang tercatat dalam prosesi Kyai Cupu Panjolo:
1. Sisi timur terdapat gambar Pulau Sulawesi.
2. Sisi barat daya terdapat gambar lima ekor ikan.
3. Sisi timur terdapat gambar dua anak, kecil dan besar, atau diibaratkan kakak-adik sedang berlari.
4. Sisi barat terdapat gambar Semar.
5. Sisi barat daya terdapat gambar Garuda.
6. Sisi timur terdapat gambar perahu kecil.
7. Sisi barat laut terdapat gambar burung menghadap ke selatan.
8. Sisi barat laut terdapat gambar Narada menghadap ke barat, dengan gambar tikus di sebelah barat.
9. Sisi utara terdapat gambar mentok.
10. Sisi barat daya terdapat bercak merah yang telah mengering.
11. Sisi tenggara terdapat gambar kekayon.
12. Sisi barat terdapat gambar perempuan bergombakan dengan potongan rambut pendek.
13. Sisi selatan terdapat gambar rambut.
14. Sisi timur terdapat angka delapan.
15. Sisi timur terdapat gambar Semar, Petruk, dan Bagong.
16. Sisi barat terdapat gambar anjing laut.
17. Sisi barat laut terdapat gambar anjing.
18. Sisi barat daya terdapat gambar wayang Burisrawa.
19. Sisi timur terdapat gambar bibir.
20. Sisi tenggara terdapat gambar isi cabai.
21. Sisi timur terdapat gambar gunung dengan bagian puncak berlubang.
22. Sisi selatan terdapat gambar perempuan menghadap ke timur.
23. Sisi barat terdapat gambar gajah.
24. Sisi timur laut terdapat gambar kepala kuda.
25. Sisi timur terdapat angka tiga.
26. Sisi utara terdapat gambar perempuan menghadap ke utara.
27. Terdapat gambar ayam jantan bersama ayam betina.
28. Dari kain mori pertama hingga terakhir, dua lembar kain tercatat dalam kondisi nglemek, sementara kain lainnya kering.
29. Setelah tutup peti dibuka kembali, ditemukan lubang pada bagian sisi timur tutup peti.
30. Setelah tutup dibuka kembali, bunga ditemukan dalam kondisi gosong.
Posisi Tiga Cupu
Selain 30 catatan temuan tersebut, posisi tiga cupu juga menjadi bagian dari hasil pengamatan dalam prosesi bukaan. Berdasarkan keterangan yang disampaikan, posisi masing-masing cupu adalah sebagai berikut:
· Cupu Semar Kinandu: berada dalam posisi tegak.
· Cupu Palang Kinantang: berada dalam posisi tegak.
· Cupu Kentiwiri: berada dalam posisi miring ke arah selatan-tenggara.
Perbedaan posisi ketiga cupu tersebut turut menjadi bagian yang diperhatikan masyarakat dalam rangkaian prosesi. Berbagai bentuk yang tercatat pada kain dan kondisi benda lainnya kemudian menjadi bahan pengamatan serta perbincangan di tengah masyarakat.
Menjaga Tradisi, Menghormati Kearifan Lokal
Kyai Cupu Panjolo merupakan salah satu tradisi budaya yang dikenal masyarakat Gunungkidul. Prosesi bukaan beserta berbagai simbol yang ditemukan di dalamnya memiliki tempat tersendiri dalam kehidupan budaya masyarakat, terutama sebagai bagian dari tradisi yang diwariskan lintas generasi.
Bagi masyarakat yang mengikuti tradisi ini, beragam gambar dan simbol kerap menjadi bahan penafsiran berdasarkan kepercayaan serta pengalaman budaya yang berkembang di lingkungan setempat. Namun, penafsiran tersebut perlu dibedakan dari fakta yang dapat diverifikasi, sehingga dokumentasi hasil bukaan dapat disajikan secara proporsional tanpa memastikan adanya hubungan sebab-akibat dengan peristiwa tertentu.
Pesan pelestarian yang disampaikan dalam kegiatan tersebut juga menempatkan tradisi sebagai ruang kebersamaan. Keterlibatan masyarakat, pemerintah, tokoh budaya, dan unsur terkait diharapkan dapat mendukung keberlanjutan tradisi sekaligus menjaga ketertiban selama prosesi berlangsung.
Gambaran 30 temuan dan posisi tiga cupu dalam bukaan tahun ini diharapkan menjadi referensi bagi masyarakat yang ingin mengenal lebih jauh Kyai Cupu Panjolo. Lebih dari sekadar mencatat bentuk-bentuk yang ditemukan, pelestarian tradisi ini juga menjadi upaya menjaga identitas budaya lokal dan meneruskan nilai kebersamaan kepada generasi mendatang.
Penulis: Redaksi.
Editor: Redaktur.
Ikuti Saluran MY:
https://whatsapp.com/channel/0029Vb7ZDWBHAdNVR2Jkqr14
